La educación según el autor ha
pasado por una serie de cambios o procesos en el hombre, tanto así
que desde la historia misma o desde la edad primitiva se han
establecidos una serie de doctrinas o filosofías. Desde el tiempo
primitivo el ser humano se ha identificado con un modelo a seguir, es
así que Aníbal Ponce plantea en esta obra el pensamiento que ha
recogido de varios autores o periodos de la historia, en los cuales
plasmo el proceso de la educación desde el hombre primitivo donde la
educación, el trabajo y la convivencia se daba mediante el diario
vivir o del ambiente mismo, no había una persona a cargo de ella, el
niño marchaba al lado de su madre de un lugar a otro, así se
involucraba en el proceso de la sociedad; todo se daba en igual de
condiciones y todo se tenía en común .
Todo este recorrido de las “grandes
potencias” de la época hasta llegar a la nueva educación nos abre
el camino para decir que la educación, ha sido un proceso que ha
acompañado al hombre desde siempre, sin importar su condición
económica, es por eso que desde un principio todo se daba de forma
natural, y a medida que el hombre fue avanzando en la historia fueron
apareciendo los poderes o las jerarquías, la propiedad que era
entonces un estado común pasa ya manos de unos pocos, ya la mujer
queda relegada a un segundo plano y aparece el patriarcado, el
encargado de los bienes vio la oportunidad de hacerse a la necesidad
de unos ayudantes que luego pasarían a ser como sus “empleados”
y es así como van surgiendo las clases sociales o la propiedad
privada ayudados por la religión o lo supersticioso. Citando al
autor “Para ser eficaz, todo educación impuesta por las
clases poseedoras debe cumplir estas tres condiciones esenciales;
destruir los restos de alguna tradición enemiga; consolidar y
ampliar su propia situación como clase dominante, prevenir los
comienzos de una posible rebelión de las clases dominadas”.
De esta forma el ideal pedagógico no
puede ser el mismo para todos, las clases dominantes vienen con un
proceso diferente al de las clases dominadas y procuran que este sea
aceptando de forma natural, por lo que al lograr este propósito las
clases explotadora en la antigüedad se cambia de la propiedad
colectiva a la privada, del proceso agrícola se pasa a la compra y
venta de “artículos” lo que permite adquirir más riquezas y
apoderarse de los espacios; se da el proceso del esclavismo, ya la
economía agrícola tiende a desparecer y florece la comercial que
era confiada a los esclavos y extranjeros.
De la educación empírica se pasa a
la educación militar, la enseñanza pasa a manos de unos pocos, esta
era impartida por particulares; el niño era formado hasta la edad
adulta (18 años) donde el estado se encargaba de la enseñanza
superior de la guerra y funciones del gobierno. Así la educación
romana daba un nuevo rumbo, de la poca instrucción que recibían los
nobles de algún esclavo letrado o “esclavos de la enseñanza”,
ya que en Roma la educación estaba bien delimitada cada uno tenía
su rol, de aquí que la esclavitud juega un papel importante.
Contrario a Grecia donde la educación de los hijos de los
propietarios estaba cargo de él acompañándolo en todas sus
tareas, escuchando sus observaciones. La organización de Roma estaba
basada en el tener, en la organización militar y la vida política
ya que entre menos educado estuviera el hombre mejor era su
manipulación, tanto así que la retribución del maestro era exigua,
no tenía derecho a cobrar por su enseñanza aunque podían recibir
regalos, a medida que se fueron relacionado con otros pueblos a
través de la guerra y el comercio se vieron nuevas necesidades; la
educación del futuro hombre estaría ya a cargo de los gobernantes
quienes estimulaban la enseñanza superior como un instrumento para
su propio dominio, así se dieron dos tendencias: la educación
“protegida” superior a cargo de rectores y la educación
inferior “libre” sometida, aunque en las ciudades más
importantes se ordeno que la educación fuese costeada solo tiempo
después los profesores pasaron a la nomina del estado.
Con la aparición del cristianismo
nacen los monasterios las primera “escuelas medievales”, o las
escuelas monásticas las cuales manejaban dos categorías una para la
educación de los monjes y una para la “instrucción” del bajo
pueblo destinadas más que a enseñar a instruir la doctrina
religiosa, ya que no a enseñaban a leer ni a escribir para
mantenerlos en la docilidad y el conformismo donde pudieran ser
“sometidos” al influjo del cristianismo. Con el nacimiento de la
burguesía el cristianismo pierde influjo sobre este, se da mayor
importancia al comercio, es así que aparecen dos tipos de escuelas,
una escuela para los intelectuales de la burguesía para los hijos de
los mas ilustrados ciudadanos y otra para los pobres, por tanto se
seguía insistiendo en la enseñanza pero solo para los sectores más
poderoso la gente del común seguía relegada a un segundo plano
debido a los altos costo de la educación. En la medida que se va
tecnificando la sociedad, se va dando la necesidad de educar al
proletariado, aparecen las escuelas técnicas, se asía la necesidad
de letrar en cierta medida a los empleados, porque de lo contrario no
serian funcionales; sin embargo este proceso no se dio, debido al
temor de educar al pueblo. Con el capitalismo donde según la
educación del ciudadano consistía en formar “ciudadanos del
mundo y prepararlos a una existencia útil y feliz”. Así las
“grandes escuelas” los maestros debe no enseñar a leer y
escribir sino los deberes de las clases populares, la obra de Emilio
refleja un poco el ideal de la educación, una educación libre
desde la concepción del hombre en el vientre materno hasta la
adultez, y la educación de los niños pobres según (Pestalozzi).
Con todo este recorrido por la historia nace el concepto de la
escuela nueva la cual plantea que niño debe ser libre, no debe ser
maltratado, ni castigado, siendo él, el centro de interés; el
docente o profesor pasa a un segundo plano, el niño se vuelve el
centro de la educación, prepararlo para la vida es el objetivo. Por
esto la nueva educación pretende construir al hombre nuevo.
Para concluir el proceso de
educación y la lucha de clases ha experimentado un largo proceso, en
el cual nosotros como docente debemos intervenir para que estos
procesos y la intención de los grandes transformadores de la
educación no sea en vano; y el proceso de educar al hombre, sea un
proceso innato donde participe el educando y el educador.
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